SOLIDARITAS DALAM MASYARAKAT MAJEMUK

 

Dalam Masyarakat multikultur orang-orang hidup berdampingan satu sama lain dalam suasana toleransi dan menghargai berbagai perbedaan yang ada. Berbagai perbedaan menyangkut adat, kebiasaan, kesenian, pakaian adat, musik, tari. Tidak ada satu kelompok Masyarakat pun yang tersubordinasi atau direndahkan. Semua perbedaan memperoleh tempat dalam Masyarakat multikultur. 

Orang-orang saling beradaptasi dan belajar dari berbagai perbedaan yang ada, mereka bertumbuh bersama dan berubah bersama menjadi lebih baik dalam rangka memperjuangkan kebersamaan, keadilan dan pemerataan di berbagai bidang kehidupan. Struktur sosial dan interaksi sehari-hari ditentukan oleh keadilan, kebersamaan, rasa hormat, kesetaraan, pemahaman, penerimaan, kebebasan, keragaman, mengadakan berbagai upaya perdamaian serta mengadakan berbagai perayaan secara bersama-sama.

Dalam istilah atau pengertian multikulturalisme ada tuntutan untuk menerima serta memperlakukan semua orang di dalam berbagai perbedaannya sebagai manusia yang bermartabat dan makhluk mulia ciptaan Tuhan. Ada prinsip keadilan dan persamaan yang erat kaitannya dengan hak asasi manusia. Mengapa demikian? Pada mulanya sejak zaman kolonialisme terjadi penindasan terhadap suku, bangsa dan budaya Masyarakat tertentu. Ada bangsa dan budaya tertentu yang menjadi begitu superior dan berkuasa dan mereka cenderung menolak serta menindas suku, bangsa dan budaya lain bahkan agama lain.

Setelah zaman kolonialisme berakhir pun suku, bangsa, budaya maupun agama mayoritas masih menjalankan praktik penindasan dan pengabaian terhadap kaum minoritas maupun yang dipandang lebih rendah dari mereka yang berkuasa. Bahkan sampai dengan saat ini kita dapat membaca berbagai informasi, melihat maupun menonton di media elektronik bahwa masih ada orang-orang dari kelompok tertentu yang diperlukan secara tidak adil maupun susah memperoleh akses ke berbagai bidang kehidupan.

Dalam Masyarakat multikultur, interaksi sesama manusia cukup tinggi intensitasnya, sehingga kemampuan sosial warga Masyarakat dalam berinteraksi antar manusia perlu dimiliki setiap anggota masyarakat. Kemampuan tersebut menurut Curtis, mencakup tiga wilayah yaitu: Kerjasama dan penyelesaian konflik, keramahan, perhatian. Keragaman suku, ras, agama, perbedaan bahasa dan nilai-nilai hidup yang terjadi di Indonesia sering berujung pada konflik. 

Konflik di Masyarakat yang bersumber pada kekerasan antar kelompok betapa rentannya rasa kebersamaan yang dibangun dalam Negara-Bangsa Indonesia, betapa kentalnya prasangka antar kelompok dan betapa rendahnya saling pengertian antar kelompok.

Konflik berbasis kekerasan di Indonesia seringkali berakhir menjadi bencana kemanusiaan yang cenderung berkembang dan meluas baik dari jenis maupun pelakunya. Hal ini yang menjadikan proses penanganan konflik membutuhkan waktu lama dengan kerugian sosial, ekonomi, dan politik yang luar biasa. Berdasarkan masalah-masalah yang datang silih berganti ini, Indonesia bisa masuk dalam situasi darurat kompleks. 

Konflik dan kekerasan sudah masuk dalam berbagai lingkungan Masyarakat. Factor pemicu tindak kekerasan yang selama ini terjadi seringkali merupakan muara terjadinya konflik yang tertangani secara keliru. Konflik telah mencapai titik kekerasan dapat dipastikan karena konflik telah tertangani secara keliru atau konflik telah diabaikan.

Dalam konteks kemasyarakatan, pengendalian terhadap perilaku konflik ada yang dilakukan secara ketat tetapi ada pula yang mengembangkan pendekatan edukatif. Sebagai contoh, dalam dunia Pendidikan terhadap tiga pendekatan edukatif yang umum diterapkan untuk mengatasi konflik pelajar yaitu: Pendidikan damai yang diintegrasikan dengan kurikulum sekolah, Latihan penyelesaian konflik secara konstruktif dan mediasi dan negoisasi oleh teman sebaya. Model penyelesaian konflik tersebut efektif, di antaranya dapat meningkatkan pengetahuan pelajar dalam menyelesaikan konflik secara konstruktif, lebih bersikap prososial, dan dapat menghindari sebagai korban dari tindak kekerasan.

Lokasi:

Berbagi :